聊斋志异系列都有什么故事啊?
聊斋专属传奇目录
聊斋志异经典十个故事
聊斋志异经典十个故事：《阿宝》、《辛十四娘》、《锦瑟》、《乔女》、《聂小倩》、《云翠仙》、《阿绣》、《陆判》、《画皮》、《司文郎》。
1、《阿宝》
这个故事没有什么妖鬼，但有传奇的地方，孙子楚被捉弄对阿宝一见钟情，但孙子楚不改初衷，离奇的连番灵魂出窍，一次魂魄却跟着阿宝到了她家里。
第二次孙子楚的魂魄变成鹦鹉飞到阿宝家，开口说话，阿宝终于为孙子楚的真情感动，决定嫁给他，最后还上演一出死而复生的桥段才成就美满结局。
2、《辛十四娘》
辛十四娘虽为狐女，但非常写实，前面她对冯生的追求一直小心翼翼，提出种种要求和规劝，可她守护爱情的结果却非常令人感慨，与其说冯子平是落入旁人的圈套，不如说仍旧性格决定命运。
辛十四娘其实是以一个凡人女子的心态经营婚姻却劳而无功，写出人间现实婚姻一种极为真实的状态。
辛十四娘付出巨大代价，虽然换回冯子平性命，但他最终是与另一个女人相守下去，冯生对辛十四娘的感念算是仅有的安慰而已。
3、《锦瑟》
这是写阴间地府的故事，本书讲述的是落魄书生王生因考试不中被夫人“劝说”自尽,死后与地府娘娘锦瑟相知、相恋、相许的故事。
同时也是对阳间人世的一个比照，很有特色。
锦瑟，显然是借著名大诗人李商隐的名作，寓意地府仙子苦守阴间耗费青春年华的那种外冷内热的心境。
4、《乔女》
故事基本没有神怪诡异的内容，只在结局乔女死后有一小段显灵的情节，却把中国古时一段普通人家人生沧桑刻画的淋漓尽致，这就是艺术的动人魅力，也体现了蒲松龄杰出的创作功力。
5、《聂小倩》
这篇小说着重描绘了孤弱少女聂小倩，在真、善、美与假、恶、丑的尖锐复杂的斗争中，跳出了专以害人为生的火炕，挣脱了恶势力的控制，走向了知恩向善、悔过自新的人间正道。
6、 《云翠仙》
这是《聊斋》故事中少有的男女最后反目的一个。
云翠仙与梁有才的结合本属于极为牵强，云翠仙基本是为了遵从母命。
梁有才忘却身份，将货郎担给了朋友，自己过起公子哥生活，引起地痞无赖嫉妒，哄他入局。
梁有才在好赌的歪路上越走越远，最终到了卖妻的地步。
7、《阿绣》
整个故事略带喜剧色彩，只是最后部分狐仙变作阿绣来到刘子固家中戏弄他们，狐仙要变为阿绣是因为她们本来前世就是姐妹，此后狐仙时常来刘家窜门，尽管狐仙一直看顾刘家，但家中上下为此颇为惊惧。
但最终是一番善良美好的意愿撮合了阿绣和刘子固。
而刘子固和阿绣也真把狐仙视作家人知己。
8、《陆判》
朱尔旦和朋友去参加聚会时，专门走小路捷径，遇见判官处理鬼神的景象，陆判替朱尔旦剖胸换心，朱尔旦果真变得才华横溢，高中魁首，虚荣心开始泛滥，他又想为其妻王氏割头换貌。
陆判其实问过朱尔旦当真要换，陆判用判官笔割掉朱尔旦妻子脑袋的一幕真的颇有惊悚效果。
哪知换上美貌小姐头颅的妻子一觉醒来不认朱尔旦，家里闹得不可收拾，还引来街谈巷议。
这样一个悲喜交集的故事。
9、《画皮》
讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。
后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。
10、 《司文郎》
这是《聊斋》中少数没有女主角的故事，也是针对封建科举比较尖锐的一个范本。
大部分时候看不出宋生其实是已死的可怜文人，而王平子则是一个潜心好学的普通书生，与宋生一见如故。
聊斋志异系列都有什么故事啊?
第一类是才子佳人式的爱情故事。
这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等。
此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。
两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。
有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。
蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。
他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。
然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。
值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。
婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。
她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。
在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。
她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。
她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。
最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福，作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。
第二类是人与人或非人之间的友情故事。
友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》、《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》等。
第二类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。
《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。
同时，这个故事也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。
《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。
《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。
这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。
而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬出人情冷暖世态炎凉。
第三类故事是不满黑暗社会现实的反抗故事。
这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实是借此来反映广阔的社会内容。
它主要有两个方面：一是抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《席方平》、《梦狼》、《红玉》、《商三娘》等。
《席方平》写了席父得罪了富豪羊某，羊某死后买通阴间官吏，将席父掠至阴间。
席方平赴阴间为父伸冤，连告三级，均以失败告终。
原来冥间官吏早已被买通，他们贪赃枉法、狼狈为奸，毒打含冤未白的席方平。
虽讲的是阴间的故事，但是影射当世之意相当明显。
《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。
而《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。
至于《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。
二是揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等。
此类故事多以讽刺的手法来表现。
《司文郎》、《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官昏聩无能。
而《王子安》、《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中及第都不得的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。
《画皮》讲述了厉鬼披上人皮伪装成为美妇来吃人的故事。
国家博物馆藏。
第四类是讽刺不良品行的道德训诫故事，如《崂山道士》、《画皮》、《骂鸭》、《雨钱》等。
此类故事教育训诫的意味很浓，但是总体看来却不流于僵化的说教，而是寓庄于谐、发人深省。
《崂山道士》嘲笑了一些人得了一点小利便贪得无厌、有恃无恐，变本加厉以至“触硬壁而颠蹶不止”的丑态。
《画皮》则讽刺了因贪图美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。
聊斋传奇的剧情介绍
影片根据中国古典名著《聊斋志异》改编。
秦汉年间，都尉王生率王家军在西哉与沙匪激战中救回一绝色女子，并带回江都王府。
不想此女乃九霄美狐小唯披人皮所变。
其皮必须用人心养扩，故小唯的隐形助手小易一只沙漠晰蜴修成的妖，每隔几天便杀人取心供奉小唯，以表对小唯的爱意，江都城因此陷入一片恐怖中。
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